En su obra Περὶ οὐρανοῦ, traducida al latín como De caelo et mundo, Aristóteles (384–322 a.C) planteaba las líneas principales de su teoría cosmológica. En ella los cuerpos celestes se definían como elementos perfectos, ajenos a la corrupción y por lo tanto eternos. Esta visión del universo incorruptible y sin fin marcó el desarrollo de la ciencia astronómica y se convirtió en un pilar fundamental del conocimiento científico durante la Edad Media. No obstante, la asunción de los presupuestos aristotélicos generó importantes conflictos en el seno de la Iglesia ya que su obra contenía juicios y opiniones que podían colisionar con el dogma cristiano. Afirmaciones como la eternidad del mundo, negando por lo tanto el acto creador de Dios, o que los procesos de la naturaleza eran regulares e inalterables, lo que eliminaba los milagros, fueron temas ampliamente discutidos.

A pesar de esta hostilidad, sus defensores, entre los que se encontraban destacados miembros de la Iglesia, como el franciscano Roger Bacon, o los dominicos Alberto Magno y su discípulo Tomas de Aquino, pugnaron por otorgar al aristotelismo un puesto preferente y protagonista en el entramado intelectual de la Baja Edad Media. No obstante, la disputa se mantuvo activa, y en Francia, bajo pena de excomunión, se prohibió la lectura de los libros de Aristóteles en reiteradas ocasiones, como en el sínodo provincial de Sens en 1210, la prohibición de la Universidad de París en 1215 o en la famosa bula papal de Gregorio IX, Parens Scientiarum, de 1231, en la que se ordenaba expurgar los tratados de Aristóteles de los errores que hicieran cuestionarse el dogma cristiano. En otras ciudades tal prohibición no se hizo efectiva y los textos de Aristóteles formaron el núcleo fundamental de la enseñanza universitaria, motivando interesantes comentarios por parte de algunos de los pensadores más relevantes del momento. Aun así, la atmosfera de tensión continuó presente, especialmente en París, donde el enfrentamiento entre teólogos y filósofos que defendían los postulados aristotélicos fue constante. En 1277 tuvo lugar el episodio más conocido de esta problemática; el obispo Étienne Tempier, motivado por una carta del papa Juan XXI, promulgó 219 puntos de la obra aristotélica que debían ser rechazados. Este acto tuvo una gran repercusión en las universidades que vieron afectadas sus enseñanzas desterrando principalmente las interpretaciones averroístas que mantenían el determinismo aristotélico, aunque en líneas generales, y sin entrar en profundidad en aquellas cuestiones que pusieran en entredicho el dogma cristiano, la filosofía aristotélica continuo vigente hasta el siglo XVI.

El aspecto más positivo de esta actitud crítica con respecto a la obra del filósofo griego fue el de liberarse de su autoridad en algunos particulares y buscar nuevas respuestas que permitieran replantear el contexto de la ciencia astronómica. De hecho, el artículo 34 señalado por Étienne Tempier abrió el debate a la consideración de que Dios podría haber creado otros planetas en los que fuera posible la vida activándose de esta manera el debate sobre la pluralidad de los mundos, un tema que sigue siendo de plena actualidad.

 

Pie de imagen: Aristóteles, Du ciel et du monde [De caelo et de mundo], traducción francesa de Nicole Oresme. Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 565, fol. 23r.

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Fechas: Sábados 11 y 18 de junio a las 11:00 h (5-8 años) y a las 12:00 h (9-13 años)

Reserva tu plaza en: difusion.mnad@cultura.gob.es

Más información en la página web del MNAD.  

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Fechas: Sábados 11 y 18 de junio a las 11:00 h (5-8 años) y a las 12:00 h (9-13 años)

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Participarán Carlos Umaña (IPPNW de Costa Rica, Nobel de la Paz en 2017), Eva Villaver (Investigadora Científica del CAB, CSIC-INTA), Alfredo Poves Paredes (Profesor emérito de Física Teórica de la UAM) y moderará David Barrado Navascués(Prof. Investigación del CAB, CSIC-INTA y Director Científico de la Unidad María de Maeztu del CAB).

«A pesar de que la vida compleja en nuestro planeta ha tardado millones de años en desarrollarse, uno de sus productos, los humanos, tras la revolución industrial y en poco menos de 100 años, hemos puesto al planeta en jaque. La sobre-explotación de los recursos, el cambio climático y las pandemias son solo algunas de las consecuencias de nuestra presencia en la superficie de la Tierra. El desarrollo de la tecnología, además de suponer un cambio radial en el modo y la calidad de vida de algunas zonas, mejorando de manera sustancial múltiple parámetros (esperanza de vida, mejora en los servicios sanitarios, bienestar), también presenta un lado mucho más oscuro. El ejemplo más claro se encuentre en la aparición de las armas nucleares, que han estado a punto de acabar con nosotros varias veces en los últimos 75 años. Una posibilidad que vuelve a estar de nuevo en la actualidad. Por otra parte, las diversas búsquedas de otras sociedades más allá de los límites de nuestro sistema solar ha sido, hasta el momento, infructuosa. ¿Y si estamos solos en el universo porque el desarrollo tecnológico lleva a la destrucción de las civilizaciones? Con esta mesa redonda planteamos una reflexión sobre la fragilidad de nuestras sociedades tecnológicas».

Organiza: Cultura con C de Cosmos
Tipo de actividad: Mesa redonda
Fecha/hora: 30 mayo 2022, 19:00
Dirección: C/ José Gutiérrez Abascal, 2 28006. Madrid
Reserva de plazas: mcnc104@mncn.csic.es
Enlace a la emisión en streaming

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El cuarto y último directo tiene como tema central el planeta «Marte» y contaremos con la participación de José A. Manfredi y Mª Paz Zorzano, ambos investigadores del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA). Modera Natalia Ruiz Zelmanovitch, responsable de comunicación del CAB (CSIC-INTA).

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El tercer directo tiene como tema central la «Vida (extra)terrestre» y contaremos con la participación de Ester Lázaro y Víctor Rivilla, ambos investigadores del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA). Modera Natalia Ruiz Zelmanovitch, responsable de comunicación del CAB (CSIC-INTA).

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Organiza: Foro de Arte del Ateneo Escurialense
Tipo de actividad: Conferencia
Ponente: Montserrat Villar (CAB, CSIC-INTA)
Fecha/hora: 12 mayo 2022, 18.30
Dirección: Casa de la Cultura de San Lorenzo del Escorial, C/ Floridablanca 3, 28200, San Lorenzo de El Escorial, Madrid
Entrada libre hasta completar aforo

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El segundo directo tiene como tema central la «Vida en otros mundos del Sistema Solar» y contaremos con la participación de Víctor Parro y Eva Villaver, ambos investigadores del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA). Modera Natalia Ruiz Zelmanovitch, responsable de comunicación del CAB (CSIC-INTA).

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El primer directo tiene como tema central los «Exoplanetas» y contaremos con la participación de Benjamín Montesinos y Jorge Pla-García, ambos investigadores del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA). Modera Natalia Ruiz Zelmanovitch, responsable de comunicación del CAB (CSIC-INTA).

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Modera: Manuel Seara Valero (biólogo y periodista científico).

La creación artística y el estudio del cosmos han entrelazado sus caminos desde tiempos ancestrales. Observar y representar las estrellas, construir modelos cosmológicos, imaginar otros mundos, son acciones que han jugado un papel fundamental en la comprensión, transmisión y transformación de nuestros conocimientos acerca del universo. El arte ha sido y sigue siendo un gran aliado de la investigación astronómica: nos inspira para cruzar la frontera entre lo conocido y lo arcano, nos permite visualizar aquello que ni siquiera la tecnología más puntera puede aún revelar y nos libera para soñar con lugares lejanos en el espacio y en el tiempo a los que nunca podremos viajar.

Conversaremos acerca de todo ello en este último diálogo de Cultura con C de Cosmos en el Café Gijón en el que invitaremos al público a compartir sus obras de arte favoritas relacionadas con el universo.

Enlace a programa completo de los Diálogos en el Café Gijón.

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